近くに来たので、お参りに伺いました。
まずは一之鳥居で一礼をしてくぐります
一之鳥居は神明系鳥居
ここ、中村八幡宮は流鏑馬祭りが行われる八幡宮で有名で、参道も長いのが特徴の1つです。
二之鳥居は去年新調されたばかりの立派な造りです。
二之鳥居は明神系鳥居の両部鳥居
扁額には八幡宮の文字、八の文字は鳩🕊️になっていますが、これは八幡宮の眷属(神遣い)が鳩である事を意味しています。
さらに参道を進むと三之鳥居
三之鳥居は明神系鳥居
手水舎
中村八幡宮の主祭神は
誉田別尊(ほんだわけのみこと)である。
社伝によれば、天武天皇の時代、勅命により諸国に八幡宮が建立されたが、当社はその一社であるという。また、永承年間(1046年〜1052年)に源頼義・義家(父子)が前九年の役(1051年~1062年)に際して、常陸・下野・上野の地に八社、八幡宮を建立し、石清水八幡宮(京都)を勧請したが、その八八幡(やはちまん)の一社であるともいわれている。
文治五年(1189年) 七月、源頼朝が藤原泰衡を追討するため奥州へ向かう際に、当社に戦勝を祈願、当地の領主・中村時長も祈願し活躍することができたという。
その勲功により、時長に伊達の地が与えられ、その子宗村が奥州伊達氏の祖になったといわれる。翌年、八幡宮に軍配が奉納されるなど伊達氏の守護神となった。
以後、建久四年(1193年)には、源頼朝より三十三町の神田の寄進を受けたり、伊達家代々の当主が、本殿や拝殿等の造営や修理などを行っている。
また、寛永二年(1625年)には、社殿修復にそなえて氏子たちが杉や檜2400本を境内に植えている。 (県指定天然記念物「中村八幡宮の社叢」)以上のように、源氏や奥州伊達氏との関係の深い神社である。
お参りは二礼二拍手一礼の作法で行いました。
お寺の場合、本堂に入れば正面奥の壇に仏像が安置されているので、秘仏でない限りそのお寺の本尊が何であるのかすぐに分かります。ところが、神社の場合、御祭神が祀られている本殿の中を拝見する事は出来ません。それどころか、本殿そのものさえ拝殿に隠されてその外見を拝する事もままならない事も少なくありません。仮に本殿に入る事が特別に許可されたとしても、そこに祀られているのがどんな神様なのか、きっと分からないはずです。
なぜなら、そこに奉安されているのは鏡や剣であったりするからです。
この本殿に奉安されている鏡や剣が御神体です。(御霊代とも言います)
神様は霊的な存在なので、神様が見せようとなさらない限り、人はその姿を見る事が出来ません。そこでお祀り(お祭り)を行う際には、神霊が宿る為の依り代を用意します。
野外でのお祭りのように祭事がすんだ後、神様にお帰り頂く場合は神籬(ひもろぎ)と言う仮説の依り代が用いられますが、神社の場合はずっといて頂く為のものなので宝物に準じるものが依り代とされます。
これが御神体です。
どのようなものを御神体とされるかは、その時々の事情によって異なるので一様ではありません。鏡、剣、勾玉が一般的ですが、神像や御幣という事もあります。
なかには山や滝を御神体とする神社もありますが、それらは建物に入らないので本殿は造られません。
山や滝を御神体とする神社は、奈良県の大神神社、埼玉県の金鑚神社、和歌山の飛瀧神社などがあります。
代表的な御神体は、
鏡、剣、勾玉、神像、御幣
自然が対象の御神体は、
山、滝、井戸(泉)、巨石
※神像は仏像の影響がみられる事から、明治時代の神仏分離の際に社殿から撤去した神社が少なくありません。
御神木の欅は推定樹齢800年
参拝後に頂いた御朱印
旗掛けの木
最後に鳥居を出て拝殿に向かい一礼
天気も良く、良いお参りが出来ました。
